قضايا راهنة التمثيل في وسائل الإعلام
موجز القضية
الدوحة - قطر 2006 .منتجة في قناة الجزيرة تعمل في غرفة الأخبار.
تصوير:
.Kamran Jebreili/AP Images
لا يزال تمثيل المرأة المسلمة في وسائل الإعلام مصدرا لأعتراض الكثير من النساء في مختلف أنحاء العالم ، فعلى الرغم من تنوع موروثات النساء المسلمات بصفتهن قائدات للسياسة والثقافة والمجتمع ، إلاأن كثيرا ما تختزل صورتهن في وسائل الإعلام الى الصور النمطية للمرأة المسلمة ، فعلى سبيل المثال ، بعد أحداث 11/9 في نيويورك و 7/7 في لندن ، أصبحت المراة المسلمة رمزا متجدداً للتشدد الاسلامي والاضطهاد الأنثوي في كثير من وسائل الاعلام الغربية ، وحيث تواصل وسائل الإعلام الشائعة تصوير تمثيل "النساء المسلمات كأنه مقيد ، وعلى نحو لا شبيه له ، بسلاسل الاضطهاد الديني والسلطة الأبوية 12غير القابلة للكسر".
إن استمرار اللغة السلبية المستخدمة في وصف المرأة المسلمة والتعميم ضد جميع النساء المسلمات وزيادة التركيز على الحجاب كلها أمثلة تعكس كيفية استغلال المراة المسلمة كوسيلة خطابية موتورة لوصم أولئك الذين لا يتفقون مع القيم الغربية ، بأنهم"الآخرون . وفضلا عن ذلك ، عزز ذلك التمثيل في وسائل الإعلام صورة المرأة المسلمة على أنها ليست مواطنة فاعلة في مجتمعها ، وبدلا من ذلك ، اختزلتها الى ضحية وامرأة سلبية أو إلى امرأة محجبة فقط . ان تمثيلا كهذا يميل إلى أن يعكس نظرة ضيقة للمرأة المسلمة يتم بسببها تجاهل المشاكل والتحديات الحقيقية التي تواجهها المرأة المسلمة ، و بهذه الطريقة ، غالبا ما ينظر - خطأ- للقضايا الحرجة التي تؤثر على المرأة المسلمة على أن سببها الدين ، بدلا من قوى اقتصادية – اجتماعية أو قومية أو سياسية.
في مجتمعات اخرى ، قد تثير وسائل الإعلام غالبا تنويعات مماثلة على القوالب النمطية من خلال تقديم حالات تصور المرأة كضحية سلبية فقط أو كامرأة تحاول او تمنع من تعزيز التنمية الاجتماعية والمدنية ، فعلى سبيل المثال ، في أوكرانيا ، ذكرت 3التقارير الإخبارية على نحو غير دقيق رجم متبارية في مسابقة جمال ناجحة حتى الموت على يد "الإسلاميين المتطرفين." كما يتم جعل المراة المسلمة ضحية مرة اخرى عبر وصم الاغتصاب بالعار في وسائل الإعلام ، كما يتضح ذلك في تقرير 4 حول كيفية تغطية وسائل الاعلام الباكستانية بشكل لامسؤول لحالات الاغتصاب.
فضلا عن ذلك ، فأن المبالغة في التركيز على وتبسيط مسألة الحجاب تصوره من قبل المشاركين في العديد من وسائل الإعلام العالمية رمزا متأرجحا لخضوع الإنثى.
ولقد أنشات المرأة المسلمة أيضا مواقع خاصة بها لرصد تمثيل صورتها في وسائل الإعلام ، فعلى سبيل المثال ، تستعرض مواقع على الانترنت مثل المسلمة لمراقبة وسائل الإعلام وأخبار المرأة المسلمة تمثيل المرأة المسلمة في وسائل الإعلام. العالمية وتنتقده ، كما يغطي موقع مسلمات دوت كم مجموعة متنوعة من القضايا المتعلقة بأسلوب الحياة اليومية تمتد من تطبيقات آي فون المفضلة لديك والى لأسئلة حول الزواج. ، فضلا عن وجود اكويلا آسيا وهي المجلة الأولى المكرسة لجمهور النساء المسلمات في آسيا.
وعلى الرغم من الصورة المثيرة للأحتجاج للمرأة المسلمة في وسائل الإعلام ، إلا ان النساء المسلمات قد شكلَن حيزهن الخطابي الخاص في الأعتدال وتمثيل تنوعهن الثقافي والاجتماعي والإثني ، كما يتزايد عدد وسائل الإعلام التي أنشأتها النساء المسلمات بأنفسهن ومن اجلهن والتي تعكس التنوع المتأصل للنساء المسلمات في جميع أنحاء العالم.
[1] Laura Navarro. “Islamophobia and Sexism: Muslim Women in the Western Mass Media”, Human Architectre: Journal of the Sociology of Self-Knowledge, v.3, no.2, Fall 2010, 95-114.
[2] Saba Mahmood, “The Politics of Piety: The Islamic Revival and the Feminist Subject,” Princeton University Press: New York, 2005.
[3] Farangis Najibullah, “The Sensational Story That Wasn't: Reports Of 'Stoning' Death Of Ukrainian Girl Turn Out To Be False,” Radio Free Europe, June 2, 2011.
[4] “Covering Crime: How Pakistani Media Reports on Rape Cases,” Uks Research Centre.