قضايا راهنة حقوق الوالدين
موجز القضية
توزلا - البوسنة 1995. أزرا بتروفيتش ، وهي مسلمة من غراكانيتشا ، تتلقى قبلة من ابنتها ، مايا ، التي يبلغ عمرها 7 أعوام ، عند جمع شملهما بعد أكثر من ثلاث سنوات.
تصوير:
.Fremson/AP Images
من منظور حقوق الإنسان الدولية ، أن الأمهات والآباء شركاء على قدم المساواة في الأسرة ويتمتعون بحقوق الوالدين 1ويتحملون المسؤوليات نفسها أزاء أطفالهم.
في الإسلام ، يُنظر للأمومة على الدوام باحترام عميق. سأل رجل الرسول مرة عن لأي من والديه ينبغي عليه أن يظهرلطفا 2 اكثر ، فأجاب النبي : "أمك ، ثم أمك ، ثم أمك ثم أبوك".3 و في حديث آخر ، يذكر الرسول أن الجنة تحت أقدام الأمهات
إن الإسلام يحمل الوالدين معا مسؤولية تنشئة أطفالهم ، كما يذكر القرآن أن على الآباء والأمهات المطلقات أيضا 'التراضي 4 المتبادل والتشاور اللازم' . في جميع أنحاء العالم الإسلامي ، تبنت الحكومات القوانين التي تقوض حقوق المرأة وإسهاماتها في الأسرة ، إذ اعتبر تلك القوانين الزوج هو رب الأسرة ، وعلى الرغم من أن القرآن يحدد اطارا لعلاقات أخلاقية متساوية ومتبادلة ومسؤوليات متوازنة 5 للمرأة والرجل ، لا تزال هناك قوانين مدنية تمارس التمييز ضد المرأة.
فالنساء المطلقات في البلدان ذات الأغلبية المسلمة يفقدن عند زوجهن مرة أخرى حضانة أطفالهن ، ففي مصر ، يتم تلقائيا ، إذا تزوجت المطلقة ، رفع حضانتها لأطفالها، و هناك في لبنان وبلدان عديدة أخرى ذات أغلبية مسلمة ، قانون يمنع المرأة من منح جنسيتها لأولادها وزوجها ، بينما يمكن للرجال المتزوجين من نساء مولودات في الخارج الحصول على حقوق المواطنة لأزواجهم وأولادهم من دون صعوبة كبيرة .
ومع ذلك ، حققت النساء المسلمات العديد من التقدم في تنظيم أنفسهم وخلق التضامن و تصاغ المسائل التي تثير اهتمامهن على نحو أفضل ومتكامل في الخطاب السياسي ، ففي عام 2004 ، أقر البرلمان المغربي سلسلة من المراجعات لقانون الأسرة حيث 6 أكد على أن للنساء والرجال مسؤولية ومكانة متساوية داخل الأسرة.
وعلى نحو مماثل ، تطالب تونس - وهي أحدى أول الدول العربية المسلمة التي وضعت قانونا مدنيا للأسرة تميز بحداثة إصلاحاته التي تروج لحقوق المرأة - بموافقة كلا طرفي الزواج على الزواج ، وتنص على حق المرأة في الطلاق وفرصة الحصول على حضانة الأطفال. كما ، يمنح قانون الأسرة التونسي المرأة نفقة مدى الحياة بعد الطلاق والوصاية التلقائية على أطفالها عند وفاة الأب.
[1] Convention on All Forms of Discrimination Against Women (CEDAW)
[2] Sunan of Abu-Dawood: Paradise Is At the Feet of Mothers
[3] Al-Tirmidhi
[4] 2:233
[5] Amina Wadud. Islam Beyond Patriarchy Through Gender Inclusive Quranic Analysis
[6] Chandrakirana, Kamala. Women’s Place and Displacement in the Muslim Family: Realities from the Twenty First Century.
[7] ibid.